Nous, Touaregs du Mali, prenons la liberté d'en appeler au Royaume du Maroc et à la communauté internationale afin d'attirer leur attention sur la situation dans laquelle se trouve notre peuple aujourd'hui.
Nous tenons à souligner que notre démarche s'adresse, ici au Maroc, en la personne de Sa Majesté le Roi Hassan II, qui assume entre autres, lourds héritages, celui de toujours porter un " regard vigilant " sur le sort des populations du Sahara. Elle nous paraît devoir concerner également tous les hommes politiques ainsi que chaque citoyen marocain, quelles que soient leurs sensibilités ou leurs appartenances; tant il est vrai que notre histoire, notre culture, en somme notre background sont profondément enfouis au Maroc, (dans le sens historique du vocable Maroc).
Et le temps, et l'oubli, et le tracé arbitraire des frontières sont impuissants à effacer la réalité de l'effectivité des liens de sang, de l'identité de culture et des valeurs spirituelles de notre peuple avec celui du Maroc.
Nos traditions ne nous prédisposent pas particulièrement à lancer des appels au secours mais la nécessité nous impose de le faire au moment où notre peuple est à l'origine. Même quand nous lançons des appels au secours nous le faisons dans l'honneur et avec discernement.
C'est pourquoi notre premier réflexe est de nous tourner vers le prestigieux trône chérifien. Nous agissons aussi par fidélité et loyauté, car nous sommes convaincus que la disparition imminente, de notre peuple, serait également celle des " postes avancés " de la fabuleuse civilisation Maghrébine, aux portes de l'Afrique Subsaharienne.
Il est de même dans le Sud de la Mauritanie, où le devenir de cette civilisation est en jeu, les événements d'Avril 1989 en constituent la première alerte chaude.
Majesté, nous apprécions vivement vos talents d'homme politique de grande envergure et les rapports excellents qui vous lient avec les Etats sub-sahariens y compris avec ceux qui nous "ratissent".
Mais savez-vous seulement que ces états exterminent notre peuple pour ôter définitivement au Maroc tous griefs socio-historique, culturel et spirituel (tout ce, qu'identifie et incarne notre peuple) de nature à servir de support à ce que lesdits Etats appellent "les velléités expansionnistes du Maroc..."
L'extermination de notre peuple, débutée avec les indépendances et entretenues par une action souterraine depuis, par le Mali, est un élément constant de la politique du Mali, mais également du Niger contre les touaregs. Cette politique régulière repose sur un certain nombre d'arguments qui remontent plus ou moins loin dans le temps
- Ils n'ont jamais oublié la déclaration du résident-général Lyautey, alors au Maroc, qui lançait " ... le sultan est l'Imam couronné, souverain politique et religieux que tous les musulmans du Maghreb, jusqu'à Tombouctou regardent depuis toujours comme le seul vicaire de l'Islam sur la terre... " ;
- Ils reprennent toujours à leur compte les déclarations de la presse française, notamment l'illustration dans sa livraison du 24 février 1894 "... la prise de Tombouctou assurera l'avenir du continent noir... "
Pour prendre Tombouctou, les français en ont bouté dehors les Touaregs, pour garder Tombouctou le Mali extermine les Touaregs.
- Les régimes successifs au Mali, comme au Niger, n'oublieront jamais que le Sahara et ses populations ont depuis toujours vécu sous 1'allégeance des sultans de Marrakech et plus tard sous celle du Maroc.
- Que par-delà des obstacles constitués par les frontières héritées de la colonisation, les liens ombilicaux avec le Maroc sont demeuré réels dans le subconscient collectif de notre peuple.
- Ils sont, d'autant plus convaincus du sérieux de leurs craintes, que ces populations n'ont jamais renoncé historiquement à cette allégeance et â ces liens ombilicaux.
Majesté, le drame qui se joue dans cette poche du Sahara est hélas, réel, il n'aurait jamais dû se jouer et doit cesser. Le Grand Sahara est un et indivisible et fait partie intégrante du Maghreb et non de l'Afrique de l'Ouest.
Voilà déjà trente ans que notre peuple, par la voix de ses chefs traditionnels, qui ont su comprendre ce que signifiait l'indépendance pour les Touaregs au sein du Mali, tente vainement de réintégrer la mère patrie.
Alors même que d'autres sujets ont manifesté énergiquement leur volonté à rompre le lien ombilical, voire briser les liens fraternels du Maroc avec les Etats Maghrébins, tenir son image de marque à travers le monde, notre peuple n'aspire qu'à servir et ne demande que la protection de son identité et la mansuétude de Votre Majesté.
Dans cette partie du Sahara, il y a un trésor humain d'intelligence, de dévouement, de résolution, où le Maroc pourra puiser pour beaucoup de ses besoins. Si l'on permet à notre peuple de se relever, il est capable de constituer un rempart solide aux portes de l'Afrique Noire et garantir la stabilité du Sahara de Tombouctou à Marrakech.
Notre peuple traverse l'étape la plus cruciale de son existence des temps modernes, nous avons l'honneur et le devoir de faire remarquer à votre majesté que son attitude, face à notre drame, déterminera de manière substantielle l'avenir de notre peuple.
Le prestige politique rayonnant et la qualité des croyants, de votre Majesté sont autant de motifs d'espoir, qui confortent notre peuple dans son désir de voir votre Majesté, jouer le rôle de premier plan, pour l'aider à surmonter cette rude épreuve..
dimanche 24 août 2008
EXTRAIT D'UNE LETTRE ADRESSEE PAR MOHAMED ALI AG ATTAHER, AU NOM DES TOUAREGS DU MALI, AU ROI HASSAN II ET AU PEUPLE MAROCAIN
محمد علي الطاهر
القائد محمد علي الطاهر الأنصاري ،كان أول سياسي في منطقة تمبكتو بعد أستقلال السودان الغربي ،وأطلاق أسم مالي عليه ،وقيام الفرنسين بتسليم زمام الأمور للزنوج وسيطرتهم علي جميع موارد البلاد الأقتصادية,وأمورها السياسية ، وحرمان العرب و الطوارق في شمال مالي من أبسط حقوقهم بل تفاقمت الأمور إلى أن أصبحوا محرومين ومنسين ومطهدين من قبل نظام حكومة مايسمى بمالى ، فحمل محمد علي الطاهرقضية العرب الطوارق على عاتقه, وطالب بحقوقهم السياسية والأقتصادية ، وحمل بعض أبناء مجتمعه إلى ليبيا ليتلقوا تعليمهم هناك وأستقبلتهم ليبيا بصدر رحب وكانوا يعرفون بطلبة تمبكتو بليبيا,وحمل قضية شعبه إلى كثير من الزعماء العرب طالبا منهم المساعدة ،حتى عرف ب (أمير الطوارق) في إحدى زيارته للجزائر طالبا المساعدة ألقت عليه الحكومة الجزائرية القبض وسلمته للسلطات المالية التى أودعته السجن بتهمة التمرد على النظام القائم في جمهورية مالي ،وخرج من السجن بعد ذلك وذهب إلى المملكة المغربية كلاجىء سياسى إلى أن توفى هناك وهو يناضل من أجل أن يتحصل العرب الطوارق في شمال مالي على حقوقهم
الطوارق هم قبائل رحل ينحدرون من أصول بربرية في منطقة شمال أفريقيا
وقد استوطن الطوارق لمئات السنين منطقة الساحل حيث تجوب قوافلهم التجارية منطقة الصحراء الكبرى بهدف الاتجار في التمور والعطور والتوابل والعبيد.
وعادة ما تصل درجة الحرارة في منطقة الصحراء الكبرى خلال فصل الصيف إلى 50 درجة مئوية بينما تهب عواصف تسمى "الهارمتان" خلال فصل الشتاء فيعلو غبار كثيف الأفق مما يؤدي إلى حجب أشعة الشمس لأيام.
وبعد رحيل الاستعمار الفرنسي من منطقة غرب أفريقيا ورسم حدود جديدة في المنطقة، وجد الطوارق أنفسهم مشتتين بين النيجر ومالي وبوركينا فاسو الواقعة جنوب الصحراء الكبرى، وليبيا والجزائر إلى الشمال.
متمردو الطوارق والحكومة الصومالية يتوصلان إلى وقف إطلاق النار
يتحدث الطوارق لغة مشتركة تُسمى اللغة الطرقية، ولهم ديانة واحدة إذ اعتنقوا الإسلام منذ القرن السادس عشر الميلادي.
ويُعرف الطوارق باسم رجال الصحراء الزرق وذلك بسبب ملابسهم ذات اللون النيلي وعمائمهم التي يستخدمونها أيضا لتغطية أفواههم.
ويحرص الطوارق على احتساء الشاي بصفته عادة اجتماعية لها طقوسها الخاصة بها إذ يتناولون كؤوس الشاي في مجموعات.
وتتألف كل مجموعة من ثلاثة أشخاص، ويكون الشاي محلى وبطعم النعناع.
ما هي تظلمات الطوارق؟
رغم صعوبة تقييم مستوى الدعم الذي يحظى به المتمردون بين مختلف مكونات شعب الطوارق، فإن طبيعة المظالم التي يطالبون برفعها عنهم تظل عموما هي نفسها.
وكان الاستعمار الفرنسي قد نجح في إخضاع أجداد الطوارق الحاليين إلى نظام حكمه، غير أن طوارق اليوم في دولتي مالي والنيجر يشتكون من ضعف تمثيلهم في المؤسسات الحكومية وقوات الجيش في البلدين الذين يسيطر عليهما أفارقة ذوو بشرة داكنة ينحدرون من جنوب منطقة الساحل.
ويقول الطوارق إنهم يعانون التهميش والفقر المدقع بعد أن فشلت الحكومات المتعاقبة في تحسين أوضاعهم المعيشية.
لكن ازدهار صناعة اليورانيوم في شمال النيجر أدى إلى إذكاء مطالب الطوارق إذ يقولون إن الصناعات التعدينية أضرت بأراضيهم الرعوية الخصبة بينما لم ينلهم أي نصيب من عوائد اليورانيوم.
ما الذي قام به المتمردون؟
أدت معاهدات السلام التي وقع عليها الطوارق في مالي و النيجر في أوائل التسعينيات من القرن الماضي إلى إخماد تمردهم المفتوح إذ ساد هدوء نسبي المنطقة على مدى عقد من الزمن.
غير أنه بحلول شهر فبراير/شباط من السنة الجارية، أشهر طوارق النيجر، بعد شعورهم على ما يبدو بالإحباط من اتساع نطاق التفاوت الاجتماعي والاقتصادي بينهم، أسلحتهم في وجه الحكومة النيجرية إذ أسسوا "حركة النيجر من أجل العدالة".
وخلفت الهجمات التي شنها مقاتلو الحركة على منشآت حكومية في منطقة جنوب الصحراء الكبرى سقوط عشرات القتلى في صفوف الجنود النيجريين.
كما شهدت دولة مالي المجاورة تصعيدا من قبل الطوارق الذين أخذوا أعدادا كبيرة من الناس رهائن خلال هذه السنة للضغط على الحكومة المالية.
وذكرت أنباء أن عقيدا في الجيش المالي انضم إلى المتمردين.
ما الذي تقوم به حكومتا النيجر ومالي؟
على المستوى الدبلوماسي، بذلت الحكومتان النيجرية والمالية مساعي جديدة من أجل تحقيق المصالحة الوطنية.
سباق الجمال وسيلة لتزجية الوقت عند الطوارق
وفي هذا الإطار، عقدت الحكومة المالية مفاوضات مع حركة "التحالف الديمقراطي" التي تمثل مجموعة من الطوارق المعارضين في العاصمة الجزائرية خلال أوائل هذه السنة.
ومن جهة أخرى، ناشدت الحكومة النيجرية الزعيم معمر القذافي التوسط بينها وبين "حركة النيجر من أجل العدالة" بهدف التوصل إلى اتفاق سلام.
كما عقد وزيرا الأمن في كل من النيجر ومالي مباحثات بهدف تنسيق الجهود الميدانية للتصدي لتمرد الطوارق.
وفي هذا الصدد، اتفق الجانبان على تسيير دوريات مشتركة على طول حدودهما بهدف السماح لقواتهما بتعقب المتمردين.
ما تأثير هذا التمرد على السكان المدنيين؟
رغم أن الحياة تستمر كعادتها في عاصمتي البلدين: باماكو ونيامي، فإن وكالات الإغاثة تقول إن سكان المناطق النائية يعانون بشكل متزايد بسبب عرقلة طرق الإمدادات في منطقة الصحراء الكبرى.
ومن جهة أخرى، أدت الفيضانات الأخيرة إلى نزوح أكثر من 14 ألف شخص عن مساكنهم في النيجر لوحدها.
وتتزايد المخاوف من مغبة الاستمرار في تحويل الموارد المخصصة للمشكلات الحالية مثل السكن ومكافحة الملاريا وصرفها في مجالات أ
زعيم متمردي طوارق النيجر ينفي خبر إلقاء مقاتليه اسلحتهم
قال زعيم متمردي طوارق النيجر
أغالي آج ألامبو ان مقاتليه سيلقون اسلحتهم من اليوم الاثنين وانهم
وافقوا مع حركة تمرد الطوارق في دولة مالي المجاورة على قيام الزعيم
الليبي معمر القذافي بدور وساطة.
وحمل الطوارق في مناطق الصحراء الكبرى في النيجر ومالي السلاح على
حكومتي بلديهم العام الماضي.
وقال ألامبو في اجتماع يوم الأحد مع القذافي في جنوب ليبيا حيث قال
انه يتحدث ايضا نيابة عن ابراهيم آج باهانجا زعيم تمرد الطوارق في مالي
المجاورة "قررنا القاء اسلحتنا من يوم الاثنين."
واذاع تلفزيون النيجر الحكومي تصريحات ألامبو اليوم الاثنين.
وفي تصريحات من اجتماع يوم الأحد أذيعت في وقت سابق في ليبيا حث
الزعيم الليبي معمر القذافي على انهاء تمرد الطوارق في مالي والنيجر قائلا
ان مزيدا من الحرب سيضر بالدولتين الفقيرتين ويثير الفوضى في المنطقة التي
تعاني من مشكلات تتعلق بالامن والتهريب.
وتتمتع ليبيا رابع اكبر دولة في افريقيا من حيث المساحة بنفوذ في
اجزاء من منطقة الساحل والصحراء على مشارفها الجنوبية بفضل ثروتها
النفطية والصلات القبلية بين سكانها وسكان الدول المجاورة.
وقال القذافي في بلدة اوباري بجنوب غرب ليبيا مساء الاحد انه
يأمل ان يفهم قادة المتمردين انهم يلعبون في منطقة سكانية حساسة وخطيرة
محذرا من انهم يلعبون في المنطقة الاسلامية ويلحقون بها الضرر.
وطالب القذافي الطوارق بعدم تضييع الوقت والتسبب في مصاعب للاطفال
والنساء في منطقة الصحراء الكبرى دون داع.
وقال القذافي ان على الطوارق وهم بدو يعيشون في كثير من دول
الصحراء والساحل ان يتعرفوا على التراث الاسلامي الذي يشتركون فيه مع
سكان المنطقة الاخرين.
وقال ان النيجر ومالي وموريتانيا وتشاد وليبيا والجزائر دول
اسلامية وتمثل الثقل الاسلامي لافريقيا وتساءل لماذا يريد الطوارق تدميرها.
وتساءل ايضا لماذا يريد الطوارق تدمير الشعوب التي يعيشون معها
موضحا ان تلك الشعوب ليست استعمارا او غزوا اجنبيا. وخاطب الطوارق
بقوله انه اذا كانت هناك فائدة من حمل السلاح فسيكون اول من يسلحهم
ويدربهم ويقاتل معهم.
ودعا الطوارق الى المشاركة في الانتخابات في الدول التي يوجدون بها
وانتقد عمليات التهريب وقطع الطرق في الصحراء الكبرى.
الطوارق يزعزعون الصحراء الكبرى
أصبحت النيجر منذ أشهر مسرحاً للقتال المسلح بين الشعب البدوي المتمرد (الطوارق) وبين الجيش الحكومي. ولم تسلم الجارة مالي أيضا من النار. وقد عبرت منظمة دول غرب أفريقيا هذا الأسبوع عن قلقها بشأن هذا الصراع.
يقي محمد آخ هاما عينيه من أشعة الشمس الغاربة، يجلس على بساط من القصب، يضع وسادة خلف ظهره ويسرح ساقيه. تـُقبل ماشيته عائدة من المرعى، تمضغ بقايا التبن. يصدر آخ هاما أصواتا تجاه ماشيته، ينادي ويغني لأبقاره. ويقدم له ابنه صحنا من لبن الجمال. إنها الحياة الجميلة على مشارف الصحراء، في قرية مالي تن تلوت، التي تبعد 100 كيلومتر عن المدينة التاريخية تيمبوكتو.
نتحدث عن التمرد الجديد في الصحراء الكبرى. ما هو سبب العنف في شمال النيجر وشمال مالي؟ نزاع عرقي، ماض مجيد لم ينس، أم التهريب؟ أم قمع من طرف الحكومات السوداء في الجنوب ضد ذوي البشرة الفاتحة في الشمال؟ لا أحد يعلم السبب. يقول آخ هاما وهو من الطوارق، " لم أعد أرغب في أن أكون طائراً، في تحليق مستمر." هكذا يصف حركات التمرد الكثيرة لشعبه منذ استقلال النيجر في العام 1960، "نحتاج للراحة الآن و لبناء علاقات طيبة مع الجيران".
إهمال وتخلف
تعود حركة المقاومة الطوارقية الأولى في شمال أفريقيا إلى العام 1963، أول مقاومة بعد استقلال الدول الإفريقية الصحراوية. وانطلقت ثاني حركة مقاومة في العام 1990، ودامت إلى العام 1996. شهد العام الماضي انطلاق حركة المقاومة الثالثة، وهذا العام بدأ التمرد للمرة الرابعة. في معاهدات السلام بعد الحرب في التسعينيات، تم الاتفاق في مالي والنيجر باستثمار المزيد من أموال التنمية في المنطقة السكنية الشمالية للطوارق، وتوظيف المزيد منهم وإلحاقهم بالجيش، وبناء الطرق والمدارس.
ومع ذلك فقد ظل الشمال دون مستوى التنمية، تماما كمناطق أخرى في مالي والنيجر، "بالرغم من التنازلات لصالح الطوارق، لم ينفع أي حل سياسي لإنهاء صراع الخمسين سنة الماضية"، كما يصرح الصحفي والمطلع على شؤون المنطقة رماتا ديور في العاصمة المالية باماكو، مضيفا: "وليس هناك حل عسكري كذلك".
القتال على أشده في النيجر، مما جعل البلد كله في حالة اضطراب. أعلنت حكومة الرئيس مامادو تاندجا النيجيرية في شهر أغسطس الماضي حالة استنفار في الشمال، واعتقلت ثلاثة صحفيين مرموقين، لأنهم عملوا مقابللات مع الطوارق. ولا يوصل الإعلام الخاضع للرقابة الحكومية الصورة كاملة، كما إن السكان يخشون التعبير بحرية عن آرائهم.
مفاوضات سرية
يرفض الرئيس النيجيري تاندجا في العلن أي تفاوض مع المتمردين، ولكن الأنباء تشير إلى حدوث مفاوضات سرية في ليبيا. وفي مالي، يبدي الرئيس أمادو تونامي توري بعض المرونة، فهو يصف التمرد بأنه "لا داعي له"، ولكن يحاول أن يدخل في مفاوضات، وقد طلب من الجزائر أن تتوسط لهذا الغرض.
ترتبط مجموعات المتمردين في مالي والنيجر ببعضها، ويتزعمها على التوالي إبراهيم آخ باهانغا في منطقة كيدال بالقرب من الحدود الجزائرية، وأغالي ألامبو شمال أغاديز النيجرية باتجاه ليبيا. تتوفر المجموعات المتمردة على أسلحة جيدة، غالبا أفضل من تلك التي يمتلكها الجيش الحكومي. في الستينيات، قاتل الطوارق من أجل أزاواد، دولتهم الخاصة للبدو. لقد تنازلوا الآن عن هذا المطلب. من باريس، يقول سيدو كاوسن ميغا، المتحدث باسم الحركة النيجرية من أجل العدالة: "نريد الحكم الذاتي، نريد أن ندير أمورنا بأنفسنا". يرفض ميغا أي حجة مضادة مثل الحديث عن قلة الدعم لحركتة في المنطقة "قد لا يصرح الطوارق بدعمهم لنا، فهم لا يجرؤون على ذلك. ما نريده هو حياة أفضل. في أغاديز يعيش الطوارق في فقر مدقع في حين أن المنطقة تقدم ثروة كبيرة للحكومة".
تدور تكهنات لدى الماليين والنيجر حول ما إذا كان استخراج المواد الأولية هو السبب في التمرد: اليورانيوم في شمال النيجر، والنفط في شمال مالي. ولم يحقق اليورانيوم الذي بدأ استخراجه منذ أربعين عاما، أي تنمية للسكان الشماليين.
ولا تكاد الحدود هنا تعني شيئا. تهريب مختلف مواد التغذية أمر عادي للغاية. أما اندلاع الحرب في ليبيريا، سيراليون وساحل العاج، فقد نتج عنه في الخمس عشرة سنة الماضية نقل أسلحة وفيرة عبر الصحراء، من الشمال إلى الجنوب، وفي الاتجاه المعاكس. يتم تهريب الكوكائين من بلدان مثل غينيا وغينيا بيساو إلى موريتانيا وليبيا، لتصل في ما بعد إلى أوروبا. ومن يسيطرعلى هذه الطريق – الجنود الحكوميون المرتشون، أو المتمردون- فهو يربح مالا كثيرا.
طوارق النيجر ومالي اندمجوا بفضل مفاوضات مع الدولتين
في البداية من هو الطارقي وكيف تعرفونه للقراء؟عبد الله: يبدو أن من تسمونه أنتم "الطارقي" لم يطلق على نفسه يوما هذا الاسم. إن هي إلا أسماء سمتها الشعوب المجاورة للشعب الأمازيغي. فبعض هذه الأسماء ظل متداولا كتسمية "البربر" التي أطلقها الرومان قديما على الأمازيغ، وكتسمية الطوارق التي جاءت من عند العرب. ودخلت هذه التسمية الأخيرة مجال التداول في اللغة الفرنسية منذ القرن الثامن عشر الميلادي.
هل صحيح أنكم تعاملون كمواطنين من الدرجة الثانية في النيجر؟
عبد الله: لا شك أن شعب التماشق يوجد في عدة دول مثل مالي والنيجر والجزائر وموريتانيا وليبيا وبوكينا فاسو وتونس. وأغلبية هذه الدول لا يمكن وصفها على الإطلاق بأنها تسعى إلى ترقية هذه الطائفة ومن باب أحرى الاعتناء بلغتها. وبعض هذه الدول ولأسباب متنوعة تكمم أفواه الطوارق وذلك منذ عدة عقود.
في تسعينيات القرن الماضي كنتم في حرب عصابات ثم وقعتم على اتفاقية سلام، فهل غيرتم وسائلكم من أجل إحقاق حقوقكم؟
ما حصيلة تمردكم؟ وهل تعرضتم لإبادة عرقية كما أشيع إعلاميا؟عبد الله: إن الأمازيغ في المغرب وفي ليبيا وبشكل أخص في الجزائر طالبوا بالاعتراف بحقوقهم منذ وقت طويل وبنوع من التصميم. طالبوا بحقوقهم كمجموعة لها خصوصيتها ولها لغتها الخاصة التي هي الأمازيغية والتي ينبغي أن تدرس في المناهج التعليمية.
أما أمازيغ النيجر ومالي فقد طالبوا والسلاح بيدهم بأشياء عديدة وليست كلها متشابهة.
- كان المطلب الأول هو إيجاد نوع من الاستقلال الذاتي التام على منطقة ما.
- ثم طالبوا بعد ذلك باستقلال ذاتي لبعض الجيوب أو بعض المناطق.
- ثم طالبوا بفدرالية.
- وأخيرا طالبوا بلامركزية موسعة تسمح لأبناء كل إقليم بتسيير شؤونهم الخاصة بأنفسهم.
وهل لكم مطالب الآن؟ ما هي علاقة الطوارق بليبيا؟ وما هي علاقتكم بفرنسا؟
هل تنسقون بعض الأمور مع المؤتمر العالمي الأمازيغي؟ وهل أنتم عضو فيه؟ هل من كلمة عن مستقبل الطوارق؟عبد الله: بالنسبة لمستقبل الطوارق لا يبدو لي أن هنالك مستقبلا واحدا أو على الأقل مستقبلا جامعا للطوارق، فلا أرى لهم مستقبلا موحدا تم الإعداد له والتخطيط لملامحه.
إن الأمازيغ كالعرب في هذا القرن الواحد والعشرين قد كتب عليهم أن يناموا وأعينهم مفتوحة، كما كتب عليهم أن يتركوا مصائرهم للقدر. فهؤلاء وأولئك وبدون استثناء أمام مستقبل سيصنعه لهم الآخرون، تماما كما وقع للعالم العربي منذ القرن التاسع عشر. فمنذ ذلك التاريخ انفرط
الطوارق :تسليم الآسلحة يؤجل عملية تنفيذ الإتفاق
لم يخفي علي أحد من العالم مطالبة مالي و نيجر بنزع سلاح الثوار، أحيانا كشرط للمفاوضة وأحايين أخري كشرط لتطبيق الاتفاقية،أو ما يسمونه إحلال السلام.
تسليم الآسلحة: هذا هو الخطأ التاريخي الذي قام به أهل تمبكتوا في الآتفاقية الموقعة مع دولة مالي في القرن الماضي.
ومن المعلوم أن جمع السلاح والرجال ليس بالآمر الهين،( وقد يكون من أصعب مراحل النضال.)
وأن أية أمــة ما عندها سلاح ولا رجال مطافها الاخير هو الاندثار.
ولقد علم العالم اليوم علم اليقين أن الذي ما عنده لا قوة عسكرية ولا رجال لايراعي فيه إلاً ولا ذمـة وأن العالم لايسمع إلا للقوي.
هذه بعض عواقب تسليم الآسلحة:
1) تسليم الآسلحة يقوي الحكومة ويجعلها تفسر بنود الإتفاق حسب رغبتها،بعد زوال ماكانت تخاف منه.
2) تسليم الآسلحة يؤجل عملية تنفيذ الإتفاقية بعيدة المدي ويحمل الحكومة علي المماطلة في تطبيقها.
3) وجود السلاح في أيدي الثوار يعطيهم إحترام داخل الحكومة وهيبة الآحزاب المختلفة.
نقترح بقاء أسلحة الثوار تحت إشراف لجنة مكونة من الثوار ونيجر أو مالي وليبيا ومسؤول أممي وكذا مسؤول من الاتحاد الاوروبي ترقبا لرفض دولة مالي أو نيجر تطبيق الإتفاقيات.
مثل أسلحة الحركة الشعبية لتحرير السودان الذين مازالوا يسيطرون علي أسلحتهم وجيشهم (جنوب السودان)
